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新年的轉運 吉祥的妙用【三】《佛說吉祥經》的般若智慧【3】

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第三講:經文內義



  





導言:



【一】



佛經,內涵豐富,加持力巨大。


無論哪篇經文,一般都包含有三個層面。




包含有講法的科題,緣由,名目,以及主要的【宣講內容】。







因此,佛經也是無所不包的教科書和社會學研究的經典著作。


佛經,還是哲學思想和人生改造與轉運的方法論。


除此以外,佛經還是很神奇的【能量磁場】。

欣然閱讀與深度敬仰地閱讀,都能帶給行者和閱讀者心靈的撫慰和能量的加持。


具體表現在:




有明顯的“解厄”之改變命運的功能。




主要是咒語和佛語的無限聯通力作用之效。


讀經的時間越多、習慣養成得越好,自我解經義、明智理的水準也會越高。




這可謂是【智慧灌頂】的重大修法。


也是如來意伏藏的直接開啟儀式。




這本質上是佛陀跨越時空親臨現場為我們解答疑問并慈悲親切地【直接傳法】。


心存感激而虔誠地閱讀經文,具有非常神圣和具備感染力的強大加持。










【二】



佛陀在《吉祥經》之【偈語】中還告訴天神,“一個人能夠居住在適宜的處所,安住于正道,這是最為吉祥之事”。


佛陀在偈語中說:【居住適宜處,往昔有德行,置身于正道】,是為最吉祥。


這也是對于當下我們如何理解房地產、如何選擇自己的居所的提醒和交代。










【1】



人不同于動物的點位非常之多。

除了物質的占用和享受之外,人的心靈和心智的全然成長、成熟反過來影響我們的物質創造!


我們人的居所有功能性區隔和文化、修養改善心靈的輔助作用。


佛陀之所以強調一個修行者居住于適宜的處所,是因為佛陀認為,【環境】對一個人的修行會有一定的影響。


前一講我們談到了跟什么人交往的重要性。

本講我們探討居住以及處所環境的重要性。


這說明一個人要想走正道、修持正法、走般若智慧之路的前提條件極為重要。









另一個角度,這也提醒我們修學佛法以及在世間操作經營項目都要重視前期的準備工作和機緣巧合的前期設定。


成就佛道,也是需要在很多方面善巧圓融并且能建立良好的系統設定,才有利于最后的成果和成就。










【2】



我們再來看,佛陀所說的【居住適宜處】,就是指適合一個人居住修行的處所。


適宜的處所因人而異,并沒有絕對的標準。


就中國佛教史來看,有高僧主張住在遠離塵囂的山林之中修持。


所謂【大廈之材,出于幽谷,終不向人間得也。】


但看禪宗的另一脈,類似濟公活佛為代表的行走世間的游方僧,他們則主張修行要住于塵世之中,能夠【心遠地自偏】,這就是佛門常說的【小隱隱于山,大隱隱于世】的道理。


不論居住在何種處所,只要有利于自己的修行就是最好的環境。







但在當代,修行的好居所還意味著有以下的好基因:








整體能量場低調祥和。












【3】



事實上,從社會學和環境科學角度來看,一個人所處的環境對一個人會產生很大影響。



中國有很多古人為了給子女創造一個好的成長環境,多次搬遷住所。

【孟母三遷】的故事就是其中之一。


據說孟子小時候家離墓地很近,常常玩辦理喪事的游戲,他母親說:“這不是我可以用來安頓兒子的地方”。


于是搬遷到集市旁邊,孟子又做學商人賣東西的游戲。他母親說:“這也不是我可以用來安頓兒子的地方。”


又搬家到學堂旁邊。

于是,孟子變得喜歡讀書、講究禮儀,他母親說:“這里可以用來安頓我的兒子。”

他們就在那里住了下來。


等孟子長大成人后,學成六藝,獲得大儒的名望,這都是孟母逐步教化的結果。


而后,我們再看“置身正道”四個字,內涵同樣深遠而有意義。


我們如何一直讓自己“置身正道”呢?

其中還有哪些重要的注意事項呢?



未完待續

精心觀照








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